何天择

圣经开宗明义第一句是:「起初,上帝创造天地。」又在约翰福音一章3节中说:「万物是借着祂造的;凡被造的,没有一样不是借着祂造的。」简单一句话:上帝是造物主,万物是受造物。

造物主与受造物两者之间截然不同。造物主是自有永有、无始无终、不受任何限制的。受造物却有始有终,局限于四维时空,充其量只能享受规范内的自由。受造物不是无限的,只有造物主全知全能,有无限的智慧。祂的崇高远超诸天,更不是人所能比。我举个例,人造机器人;所以人的智慧、能力高于机器人。人能造机器人,机器人却不能造人。人能将机器人的零件一一拆解,然后再一一组合,重造原来的机器人;可是,机器虽能伤人,却不能把人碾碎后再还原。

科学见证造物主

神学是探讨上帝的学问;科学研究的对象是受造之物。所以,科学不能使人认识上帝;不过,认识受造物有助于认识上帝。例如,我们若常阅读或观赏某人的作品,无论是文章、诗歌或绘画,我们看到「文如其人」,久而久之,便能约略了解作者的思想和才华。更知道世界上真有这么一个人(无论是古是今)。所以,西洋人说:「双眼所见之物,都告诉我们双眼所不见的上帝。」圣经上说:「自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。」(罗马书一20)我们从受造之物,就能推理,知道背后有造物主。这道理一点不深奥。一本书证明有它的作者,一座房子证明有它的建造者,一部机器证明有它的制造人。无论书本、房子、机器等背后,都有慧心,都有结构,都需要组合配搭,不能凭空出现,这是众所周知的常理。若有一本书,或一座房子,或一部机器,在没有人创造之下忽然之间冒出来,恐怕立刻会变成全世界的头条新闻,让各传媒争相报导。可见,科学和神学并不是对立的,反之,是有衔接的地方。

人的小聪明

世上的东西可分为两类。第一类是人自己制造的,如飞机、轮船、火箭、电视、电脑等,都是了不起的发明,让人们赞叹。

可是,第二类就更复杂奇妙,我们称为自然,却是上帝所造的,例如日月星辰、飞禽走兽、花草树木、风雨矿物,甚至人类。这都不是演化而来的。我们从来没见过什么演化。从古至今,人类不停地搜索浩瀚的宇宙,可是到今天,仍未发现在另一个星球上有生命,或如地球这样多彩多姿。

人不过是接受了上帝所吹的一口气,就成了有灵的活人,被称​​为万物之灵,有智慧、聪明,胜过一切飞禽走兽和昆虫鱼类。但是,人还是很渺小,无法与造物主相比。人有的是小聪明,上帝是全能全知,两者根本不能相提并论。圣经上说:「上帝的愚拙总比人智慧,上帝的软弱总比人强壮。」「上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙么?」(哥林多前书一25,新译本)在上帝眼里,人极其渺小愚昧。

有因方有果

圣经说:「因着信,我们就明白,宇宙是因着上帝的话造成的。这样,那看得见的,就是从那看不见的造出来的。」(希伯来书十一3新译本)创造主是因,受造物是果。果是可见的,因是不可见的。有果必有因,这是因果律(Law of Causation)。正如我们大多数人都没见过为我们建筑房子的建造商;但看见房子,我们便知道有盖房子的人,这是常识。

「因」不是「果」。 「因」产生「果」,「果」不产生「因」。创造主与受造物的因果关系也是一样。创造主是自有永有的根源,受造物是被造的。上帝是「因」,所有​​局限在四维时空中的东西都是「果」。无神论否认造物主,企图抹煞造物主与受造物的因果关系。这样,无疑是挖空物质世界的根,使物质世界成为无根之木、无蒂之果。换言之,人类万物成为宇宙中的孤儿,而科学研究也成为无根的工作。纵有再多知识,也探不出根源,不知道研究的对象从何而来?为何存在?有何意义?

科学需要神学

科学家若不自限于研究自然界里的东西,而能追本溯源,探究大自然的来源,也即是「存在」问题,便能追溯到创造的事实。因此将受造之物与造物主取得联系,由「已见」的果实逆推到「未见」之因由,即造物主。西洋哲学家都称创造主为第一因,即众因之上的因,或至高无上的因。创造主是自动无因存在,祂与受造物不同;祂若有因存在,便不是「至高无上」了。

研究科学时,若追本溯源,探讨万物的来源问题,思索因果,那便是科学和神学挂钩,让人对因果有较全面的理解。我们若知道万物之本源,便也会知道万物的所属、所依与所归,甚至知道万物的前途、走向、终局等重大问题。

科学告诉我们「什么」(what),例如是人是兽,是男是女,是哪种血型;可能也​​告诉我们「怎样」(how),如怎么生长、繁殖、衰老等;但不能告诉我们「为什么」(why)。究竟人为什么生存?人生有何意义?有何目的?为什么没有翅膀却有理性?为什么会死?死后有没有归宿?为什么人应该顺服创造主?这些重要问题,科学无法答覆,只能在上帝直接的启示中获得答案。

探究上帝直接的启示是神学的课题。爱因斯坦虽然不是虔诚的教徒,但无法否认他是个聪明人。他知道单有科学的知识,对宇宙与人生是不足够的;所以他说:「科学无宗教是跛子,宗教无科学是瞎子。」这句话虽不绝对正确,但至少说出两者并不矛盾。委实,近代四百多年的科学是欧洲基督教文化的产品。科学越发达,对自然万物的奥妙越明白,则人对造物主的存在、大能、大智更觉可信、可靠、可畏。

事实上,科学是上帝的恩惠,若祂没创造万物,没赐人理性,哪有研究科学的可能?

结论

自然主义(Naturalism)、科学主义(Scientism)、唯物主义(Materialism)都是无神主义的化身。排斥创造大自然的真神,舍本取末,拆离因果,这岂不像一个歹徒,从母亲的怀里夺走她的婴孩吗?无神主义也是一剂麻醉药,令人的灵魂变为麻木不仁,不知造物主的大恩大德、祂厚赐百福。

人的生存意义、喜乐与盼望都来自创造、救赎、看顾我们的上帝。没有祂,我们失去一切;有了祂,才有一切。不信上帝的人,以眼前短暂的虚荣、财富、权力作为生命目标,遇有挫折困难时,便误以自杀是出路,岂非可怜?所以,我们若有智慧,便会宁做苦力相信上帝,也不愿做总统或皇帝过不信的空洞人生。但愿你诚心悔改,信靠爱你的主耶稣基督。