何天擇
一場科學革命目前在科技發達的美國知識界中正如火如荼地展開。十九世紀落後的達爾文盲目進化論在淘汰中，取而代之的廿一世紀「理智設計論」（Intelligent Design Theory）正在建立崛起。
一個半世紀前達爾文主張的進化論，由唯物（或自然）主義出發，認為世界現有眾多，且彼此大相奕其趣的生物（小魚與人，飛鳥與花草，等）都由原始的同一單細胞代代改進而來，這作用叫做進化；並且認為它是沒有理智設計，沒有意旨決定，盲目的機械作用。故此，一切生物的都是無意義無目的的存在。
反之，聖經創造論都認為萬物的存在由於大智大能的創造主照著自己的旨意創造而有，故此萬物有創造主的目的，有存在的意義與價值。聖經說：「我們的主，我們的神，祢是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。」（啟示錄四11）
盲目進化論的沒落
因盲目進化論的荒唐，不但與常識衝突，且與晚近發現的科學事實無法協調，正在沒落中。例如近五十餘年來分子生物學急速發展，顯示生物在分子層次的作用是由許多蛋白質所構成的機器運作。這些機器構造複雜，常由數十種零件組合。正如其它機器，缺一零件便無法生效或不能正常運作。故此一切零件同時出現，互相配搭，各適其所，才可發揮功用。達爾文的進化論則認為生物功能是逐漸由一點一滴有利的構造累積而成，叫做漸近論（Gradualism）。依此觀點，一個零件已可運作，更多零件只是更多改良而已。這成為時下的笑話。因為十九世紀還沒有分子生物學的知識；生物分子機器的運作是達爾文時代無法夢想得到的。事實上與達爾文同時代的科學家們對細胞內部的構造與作用認識還甚幼稚，因為那時代不但顯微鏡粗劣，無法細察，更無電子顯微鏡為觀察工具。
另一個領域便是生命遺傳物質DNA的科學闡明。DNA化學分子中蘊涵著極多的資訊，好似一個圖書館。這些資訊由於四種核甘酸的排列不同而表現。四種核甘酸正似四個記號、字或密碼。它們的本身並不是資訊，所以即使將整個字典中的單字放在一起，也不會自動成為資訊。字或密碼經過意志的決定與理智的編排，方才發生意義而成為資訊。所以資訊是意志的、理智的、精神的產物；不是物質自身必然的存在，而是物質經過高一層次的設計組織而成。誰的意志？誰的理智？再者DNA的產生需要蛋白質分子的作用，蛋白質分子的產生也需要DNA的作用。故此兩者不能先後「進化」出現，需要同時出現方能運作。
自一九七三年天文物理學家卡特教授（Brandon Carter）發表引人注目的論文後，所謂「創造為著人原則」（Anthropic Principle）成為熱門討論話題，認為宇宙的創造以人的生存為目標。理論物理學家韋氏（John Wheeler）說：世界的設計與機制運作以賦予生命為中心的。羅氏（Hugh Ross）也說：一切有關宇宙的物理也正是有關人類的，令生命產生與維持成為可能。這些理論物理學家告訴我們，宇宙的創造好似裁縫師為我們製作衣著，大小、粗細、高矮都得合身，因為人在極嚴格的物理條件下方能存活，濕度、氣壓、空氣成分等等都得合宜。進化論的「盲目機遇」作用實甚荒謬與這些晚近的發現正面衝突。
此外進化論與熱力學第二定律矛盾，因為熱力學第二定律告訴我們，在自然的作用下，組織漸趨鬆懈，秩序漸趨混亂，並不是進化論所言反方向進行的。進化論與孟德爾遺傳學矛盾。孟德爾遺傳學告訴我們生物品種的恆常律。種瓜得瓜，種豆得豆，不會改變。進化論說，種瓜種得久會種出豆來，種豆種得久也會種出瓜來。這是臆測沒有實驗證明。孟德爾的遺傳學是實驗的科學，達爾文的進化論是無法實驗求證的猜想。這些都是無法妥協的基本矛盾。
進化論無法接受挑戰
在唯物論大前提下，相信進化論，也必須相信以下各點：
1）一切物質皆自動存在，即無中生有；
2）沒有生命死的化合物質可以自動產生生命；
3）無計劃的機遇作用可以產生複雜精密的生物器官；
4）混亂可以產生有意義的資訊；
5）無知覺的物質可以產生有知覺的生物；
6）理性可由無理性的物質自動發生。
如果有人真的相信以上六點，豈非要作「無知者無畏」族中人，不受理性指導，不受事實約束。委實，一個半世紀進化論的宣傳，並且寫在教科書中強迫青年學生接受，影響力仍屬有限，因為缺乏說服力，否則每一教堂都要關閉，聖經都無銷路。事實上信眾愈來愈多，聖經銷路愈來愈廣。當然也有一些青少年被欺騙成為無神論者。反之，納粹黨的優勝劣敗與共產黨的階級鬥爭皆取自進化論。信仰進化論的德國納粹黨在第二次世界大戰中迅速敗亡。又信仰進化論的蘇聯政權，造成數說不盡的苦難，斷送了數千萬人的生命，至終也免不了崩潰瓦解的命運。目前以進化論為教條的政權如古巴、北韓、越南等都是邪惡野蠻的暴政，操縱著不公平、不民主、落後的社會。執政者成為刀俎，人民成為魚肉。因為錯誤的信仰導入錯誤的人生觀，錯誤的人生觀引進扭曲的社會制度。
從前在大學校園中常舉辦創造論與進化論的辯論會，由創造論與進化論雙方學者據理辯論，但因進化論者常感困窘，難作邏輯令人滿意的答辯，所以現在都不敢接受挑戰，辯論會也因之停止。
一個半世紀進化論的霸道行徑
科學的理論為求解釋事實。進化論既不能解釋眾多的事實，並且一直受明智人士的反對，為甚麼一個半世紀以來成為學術界主流的理論？達爾文一八五九年《種源論》出版之後，自有一班隨和的人，其中一個便是赫胥黎（Thomas H. Huxley, 1825-1895），赫氏利用執掌倫敦教育局局長職位時，將進化論作為生物學必修科目。當時的英國又是世界稱霸王國，科學先進之地，受各國效尤。進化論利用教育機構作為宣傳基地，教室成為洗腦場所，一般年輕識淺的學生，沒有獨立思考能力，也難明辨證據的真偽，又受學校成績壓力，只得俯首接受，任其灌輸。可嘆的是教師自己也照書傳授，不知自己在散佈謊言，以訛傳訛。舉個例說，德國達爾文的擁護者海氏（Ernst Haeckel，1834-1919）擅自窜改他人動物胚胎發育圖作為進化論的證據，被另一生物教授巴氏（Arnold Bass）控告。這偽造圖繼續被進化論宣傳家採用，直至一個多世紀之後才從教科書中刪除！可見進化論的宣傳家們沒有實事求是的科學精神與追求真理的誠意。
理智設計論與聖經創造論並行
理智設計論與聖經創造論究竟有何不同？設計需要一位設計者，創造需要一位創造者，創造之前必有設計，設計之後必有創造方成事實。兩者都需要理智與意志的作用。聖經創造論除「起初上帝創造天地」一句外，還有神六日創造工作的簡單敘述。故此，學校當局認為創造論是宗教（基督教）的教義，不得在科學課室中討論，予以排斥。理智設計論則與基督教沒有直接的掛鉤，聖經中找不到「理智設計」這四個字，即使接受理智設計論也不等於接受聖經創造論，人還可認為理智設計者非基督教之神。所以世俗的科學家也不能將它作為宗教拒絕。不過理智設計論與聖經創造論有同一方向，認為宇宙萬物的存在都出乎創造主的心靈（mind）作用，所以彼此是友善並行的。進化論則認為萬物的存在由於物質的本身，沒有「心」的作用（mindless），僅是機械的作用，與聖經創造論是相排斥的。
這一場科學革命，由理智設計論取代唯物盲目進化論，有如從前由「地球中心論」到「太陽中心論」的情況，將人的思想從錯誤導入正軌，是改良的、前進的、可慶的。這場革命不是自動產生的，是由不少明智之士艱苦奮鬥而推動的。因為進化論一個半世紀的洗腦工作，進化在某些沒有深究者的心中已是確定的事實了，並且產生一班以宣傳進化論為職業，既得利益的人。進化論的沒落是他們不願見到的。
甚麼是科學？
甚麼是科學？科學家們都會同意說，科學是精練的常識（refined common sense）。明顯的知識不需教導便可知道的叫作常識。常識是科學的基礎，沒有常識便沒有科學。常識告訴我們，一切供人居住的房屋不管怎樣簡陋，都有建造者。常識告訴我們，有眼睛為要觀看周遭事物，有耳朵為要聽聲音，有聲帶為要說話或唱歌，有嗅覺為要聞味。解剖學鼻祖Galen認為人體的每一構造都有目的。盲目進化論者因為否認萬物由創造主心靈作用而產生，因此否認萬物的存在（包括人自己）是有目的的，一切都由於機遇意外（無意）而來。筆者一次在圖書館中翻閱大學生物教科書，這進化論作者說，人的腸胃不是為消化食物而有，但遇有食物時便將之消化。他也可同樣說，眼睛不是為觀看而有，眼睛之能觀看因為剛巧有可見之物存在等等。並且認為人的存在也是沒有目的的，只是機遇意外的存在，何其荒唐！進化論的宣傳家已將常識從科學中「精練」出去，摧毀了科學的基礎。
自然科學又是現有環境的知識，可以觀察實驗的，不是萬年前自然環境的知識，更不是億年或十億百億年前自然環境的知識，那是局限於「時」「空」中渺小的人無法探究的。我們必須實事求是，知道人的限度。進化論將生物有限而無方向的變化無條件延伸至久遠的過去中，成了無法求證的偽科學。（一切延伸必須在相同條件下方為有效。）
科學的進步由於將過去的錯誤改正過來。若墨守錯誤不願放棄，便談不到科學的進步了。
結論：推翻進化論的專制
一個半世紀以來，進化論在科學教室中實行專制獨霸政策，自認為萬物來源的科學唯一學說，將創造論作為宗教排斥。一切科學理論本該都是「暫作此論」繼續不息受新發現的事實考驗，如經不起考驗便需淘汰。但進化論卻已被狂熱份子教條化，信仰化，在科學教室中不允許有人異議反對。時至今日，科學昌明，進化論破綻百出，已無法立足，有識之士群起聲討。最近在美國醫學界調查結果有百分之六十五的醫生主張同時傳遞理智設計論，在美國成年人中，三分之二的人相信人由上帝直接創造的。美國現任總統小布希也主張推翻進化論專制獨霸作風。並且美國目前二十個州的教育局正在立法推翻教育機構作為進化論獨家專銷站。在大自然中，設計的事實到處可見，不論人體構造、晶體組織、蜂房結構等等，一切規律都由設計產生；若無設計便是一片混亂。一切設計都需理智，並且也可由人的理智認知。否認設計即是否認常識。故此，只要讓學生認識二者內容，有常識有理智的人便會作正確的選擇，問題倒是進化論者自己心虛，知道理虧，不容納異議。
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