至高者

何天择

「至高者」一词，在圣经中是上帝的称呼；如：「至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。」（但以理书四17）至高者拥有最大权威，一切的权威，都该服在祂的权威以下，凡违反至高者旨意的，终必败落。

权威（Authority）一词，来自「创作」。创作与发明人的主权，在今世公认应受法律保障，上帝创造宇宙万物，对一切造物自应有绝对无上的主权。所有「受造之物」，不论在天上、地上的，都在祂统治之下。圣经称上帝为「天地之主」、「万王之王、万主之主」，对祂的主权截然肯定：「你这个人哪，你是谁？竟敢向上帝强嘴呢！受造之物岂能对造他的说，祢为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？」（罗马书20至21 ）

可惜中国传统文化数千年来都没尊崇创造万物的至高者。中国人将皇帝奉为至高者，把自己当作皇帝的臣民，默认他有生杀之权。皇帝要民死，民不敢不死；违背他旨意的，便是大逆不道。近代中国一度把毛泽东神化，把他捧为至高者，不管他怎样倒行逆施，置千万人民于死地，将国家搞得肢离破碎，人民都无权质询。但是，渺小而有限的人，又怎能成为至高者呢？尽管我们抬举人，喊叫「万岁」不绝，人尚未满百，便得撒手尘寰。

掌权者负有赏善罚恶、维持秩序、保障自由的责任；可是，他若悖逆真正的「至高者」，便会为国家民族造成悲剧。人总是人，败坏软弱，绝不可奉为「至高者」。人必需服在上帝的权威以下，方有幸福和安宁可言。

上帝的权威，就是上帝的旨意得以运行。

人可从两方面得知上帝的旨意，一、「普通启示」：万物既按上帝的旨意被造，上帝的旨意便包涵在受造物中。今日自然科学的探究，实质上是从造物探究上帝的旨意，即所谓「思上帝所思」（thinking after God's thought）。了解自然界某些构造、功能与定律，亦即了解神一点的心思，我们就可对所处的环境维护、改良，及有所创新。

第二是「特别启示」，由上帝自己直接启示人类。上帝曾差爱子基督耶稣降世，与人同住三十三年，将祂的旨意显明出来。祂又感动祂所拣选的人，写下祂的心意，称为圣经。圣经是「神之言」，万物为「神之工」，二者共同说出神的心意。

至高上帝的权威，是真理的权威，是人类幸福生活的保障，顺之者昌，逆之者衰。但愿人都服在祂的权威以下，以至蒙福。